في 27 سبتمبر 2026، انطلق العشرات من الخريجين العاطلين عن العمل من منزل بوزيان، في محافظة سيدي بوزيد، متجهين سيرًا على الأقدام نحو قصر قرطاج. وكان يفصلهم عن مركز صنع القرار أكثر من ثلاثمائة كيلومتر. وقد أطلقوا على تحركهم اسمًا يعبّر عن جوهره: «مسيرة الكرامة».
وإلى جانبهم، الآباء والأمهات والأقارب، وكذلك مواطنون ومواطنات متضامنون انضموا إليهم على طول الطريق، للمشاركة في المسيرة. وقد أضفى حضور العائلات قوة خاصة على هذه الحملة. وهو يذكرنا بأن البطالة طويلة الأمد ليست فشلاً فردياً ولا مجرد مسألة إحصائية. إنها جرح اجتماعي يصيب عائلات بأكملها، ويعيق استقلالية البالغين، ويضعف الأسرة، ويدمر الثقة الموضوعة في المدرسة والجامعة ووعود الدولة.
تشير الشعارات التي رُفعت في الشوارع — «شغل، حرية، كرامة الوطنية» و«حقي في العمل هو واجب» — إلى أحد الوعود الأساسية للثورة. وبعد مرور خمسة عشر عامًا على اندلاعها، في سيدي بوزيد نفسها، لا يزال هذا الوعد دون إجابة بالنسبة لجزء كبير من الشباب الحاصلين على شهادات جامعية.
قانون تم إقراره، لكنه لا يزال غير نافذ
طالبت المسيرة بتطبيق القانون رقم 18 لعام 2025، الذي صدر في 22 ديسمبر ونُشر في ال الرسمي في 23 ديسمبر 2025. وينص هذا القانون على توظيف استثنائي وتدريجي لخريجي التعليم العالي الذين طال أمد بطالتهم، في القطاع العام والخدمة المدنية.
ينص النص على إنشاء منصة للتسجيل، وتصنيف المتقدمين حسب العمر ومدة حصولهم على الشهادة والوضع الاجتماعي، فضلاً عن إجراء عمليات التوظيف على مراحل خلال فترة أقصاها ثلاث سنوات. ومع ذلك، بعد مرور ما يقرب من عشرة أشهر على إصداره، لم تُفتح المنصة المعلن عنها بعد، ولم تُنشر الإجراءات اللازمة لتطبيقها، ولم يتم الإعلان عن أي جدول زمني عام للتوظيف.
وهنا تكمن الفضيحة: فقد اعترفت السلطة، بموجب القانون، بوجود ظلم اجتماعي جسيم؛ ثم تركت هذا الاعتراف دون أي أثر ملموس. وهكذا أصبح الانتظار سياسة بحد ذاته. فالوعود تحل محل الحقوق، والتصريحات تحل محل التوظيف، ويُطلب من الخريجين العاطلين عن العمل أن ينتظروا أكثر، في حين أن الكثيرين منهم ينتظرون منذ عشر أو خمس عشرة أو عشرين سنة.
من القصبة إلى الجهات: الغضب اتخذ أبعاداً جديدة
لم تنشأ «مسيرة الكرامة» فجأة في 27 سبتمبر. بل هي ثمرة سلسلة طويلة من التحركات الاحتجاجية.
في 11 جوان/ يونيو، خضع تجمع للخريجين العاطلين عن العمل في تونس لمراقبة مشددة من قبل قوات الأمن. وتم توقيف ناشطين اثنين ثم الإفراج عنهما. وفي أعقاب هذا التجمع، التق وفدًا بقيس سعيد، الذي تعهد بإنشاء «في أقرب وقت ممكن» المنصة المخصصة لتنظيم عمليات التوظيف.
في جويلية/8 يوليو، عادت الحركة إلى القصبة للمطالبة بتنفيذ هذا الالتزام أخيرًا. ومع اقتراب 25 جويلية/يوليو، تجمع خريجون وخريجات أيضًا وحاولوا تنظيم اعتصام أمام المسرح البلدي في تونس.
شكل يوم 1 سبتمبر نقطة تحول. بعد تجمع في القصبة، أعلن المتظاهرون عن تنظيم اعتصام أمام المسرح البلدي. ووفقاً للشهادات التي تم جمعها من المشاركين، قامت قوات الأمن بتفريق التجمع بعنف، وضربت المتظاهرين وضايقتهم، ثم دفعتهم نحو محطات الحافلات لإعادتهم إلى مناطقهم. كما تم الإبلاغ عن تصريحات مهينة استهدفت القادمين من المناطق الداخلية للبلاد.
يحمل هذا المشهد دلالة سياسية عميقة. إن طرد الخريجين الذين جاءوا إلى تونس للمطالبة بتطبيق قانون ما من المدينة يعني ضمنياً أن مكانهم بعيد عن مراكز السلطة. إنه المنطق القديم الذي يضع المركز في مواجهة الجهات، والعاصمة في مواجهة الهوامش، ويعامل ضحايا السياسات العامة الفاشلة كإزعاج يجب التخلص منه.
وبدلاً من افشال الحراك، أحدثت هذه الأعمال العنيفة تأثيرًا معاكسًا. فقد امتدت التحركات إلى مكناسي، ومنزل بوزيان، وقفصة، وبيجة، وصفاقس، وزغوان، والمزونة، وسيدي بوزيد، والقيروان، وسوسة، وقصرين، وفي مناطق أخرى. وقد أعادت الحركة توطيد علاقتها بقاعدتها الشعبية والإقليمية؛ وزادت من إشراك العائلات، وأضفت على الحق في العمل بُعداً أوسع نطاقاً: وهو الحق في المواطنة على قدم المساواة.
مسيرة شاقة، ثم توقفت عند أبواب تونس
انطلقت المسيرة من منزل بوزيان في 27 سبتمبر، واضطرت إلى التوقف مؤقتًا في جلمة في 29 سبتمبر. واحتاج العديد من المشاركين والمشاركات، الذين أصابهم الإرهاق وإصابات في أقدامهم، إلى رعاية طبية بعد الأيام الأولى من المسيرة. لكن هذه الاستراحة لم تكن بمثابة تراجع: فقد استؤنفت المسيرة في اليوم التالي مباشرةً.
مع تقدم المسيرة، انضم إلى المشاركين والمشاركات خريجون وخريجات من مناطق أخرى، بالإضافة إلى أولياء . أصبحت هذه الحركة تحركًا للعاطلين عن العمل، بل وأيضًا للعائلات التي أذلّتها سنوات من عدم الاستقرار والإهمال والوعود التي لم تتحقق. إن حقيقة أن نساءً ورجالًا اضطروا، أحيانًا على حساب صحتهم، إلى قطع مسافة تزيد عن ثلاثمائة كيلومتر للمطالبة بتطبيق قانون ما، تُظهر مدى عمق المأزق الاجتماعي.
بعد تسعة أيام من المسيرة، في 6 أكتوبر، وصل المشاركون إلى برج السيدرية، على الأبواب الجنوبية لتونس. وهناك، منعت قوات الأمن استمرار المسيرة الجماعية نحو العاصمة وقصر قرطاج. وُضع المشاركون في المسيرة أمام خيار غير مقبول: إما أن يتفرقوا أو أن يتوجهوا بشكل فردي إلى تونس، متنازلين بذلك عن الطابع الجماعي لحركتهم.
وبالتالي، مُنعت المسيرة من بلوغ هدفها. ولم تتوقف لأن مطالبها قد لُبيت، ولا لأن المشاركين فيها قد تخلوا عن مطالبهم، بل لأن إجراءات أمنية منعت وصول أولئك الذين جاءوا إلى العاصمة للمطالبة باحترام حق يكفله القانون.
وقد وردت أنباء عن وقوع أعمال عنف ضد اثنين من المشاركين بالقرب من كندار. وفي برج السيدرية، تم احتجاز الناشطة نهى بن نصر أيضًا لعدة ساعات قبل الإفراج عنها. ويجب أن تخضع هذه الحوادث، شأنها شأن التصريحات والسلوكيات ذات الطابع المهين التي أبلغ عنها المشاركون، لتحقيق جاد ومستقل وعلني.
لقاء كان مقرراً، استُبدل بمبعوث
وكشفت نهاية المسيرة عن شكل آخر من أشكال الازدراء: استبدال الحوار الحقيقي بترتيب غامض.
كان قد تم التطرق إلى مسألة عقد لقاء مع رئيس الجمهورية في رادس. لكن هذا اللقاء لم يتم في نهاية المطاف. ووفقاً للمعلومات التي نقلها ممثلو الحركة، فقد كلفت الرئاسة أحد المسؤولين بالتوجه إلى برج السيدرية. ولا يمكن اعتبار هذا اللقاء مع المبعوث رداً على المسيرة، ناهيك عن اعتباره مفاوضات ناجحة.
لم يتم الإعلان عن أي موعد نهائي لافتتاح المنصة، ولا عن جدول زمني قابل للتحقق للتوظيف، ولا عن عدد الوظائف، ولا عن الدفعة الأولى من التعيينات. وقد أشارت الرئاسة، في 5 أكتوبر، إلى «مراحل» تطبيق القانون رقم 18، لكن الخريجين العاطلين عن العمل ينتظرون أفعالاً، لا عبارات جديدة.
يجب ألا تصرف الأقوال المتعلقة بـ«عمليات الاختراق» المزعومة أو الحسابات السياسية المحيطة بالمسيرة الانتباه عن الجوهر. فهي لا يمكنها محو مئات الكيلومترات التي قطعوها، والأقدام المصابة، والليالي التي قضوها على الطريق، وكرامة من شاركوا في المسيرة. ليس السؤال هو معرفة من كان يرغب في توجيه هذه التحركات أو استغلالها أو تحييدها. بل السؤال هو: لماذا سمحت الدولة لهؤلاء الشباب وعائلاتهم بقطع كل هذه المسافة، في حين كان بإمكانها إرسال مسؤولين إلى منزل بوزيان للاستماع إلى مطالبهم وتقديم تقرير علني عن تطبيق القانون؟
كريم تيرا: مقاضاة ناشط بهدف ترهيب حركة ما
ويأتي اعتقال كريم ترعة، الناشط منذ فترة طويلة في صفوف الخريجين العاطلين عن العمل في بنزرت، في إطار هذه المحاولة الرامية إلى الترهيب. وقد تم اعتقاله في 19 سبتمبر على إثر منشورات تناولت أوضاع العاطلين عن العمل، ووجهت إليه تهمة بموجب المرسوم رقم 54، ثم وُضع قيد الاحتجاز.
في 6 أكتوبر، حُكم على كريم ترعة بالسجن لمدة ثلاثة أشهر مع وقف التنفيذ، ثم أُطلق سراحه. ويُعد إطلاق سراحه مصدر ارتياح لأقاربه وللحركة. لكن الحكم لا يزال ساريًا: فهو يفرض ضغطًا قضائيًّا لا مبرر له على ناشط لا «ذنب» له سوى رفضه الاستسلام، ومشاركته مع آخرين في المطالبة بالحق في العمل، والتنمية الإقليمية، والكرامة.
لا يُستهدف كريم ترعة لأنه يشكل تهديدًا للمجتمع. بل يُستهدف لأنه يجسد صوتًا يرفض الفصل بين البطالة والظلم الإقليمي، وبين حرية التعبير والحق في حياة كريمة. وبذلك، تبدو الملاحقة القضائية الموجهة إليه بمثابة تحذير موجه إلى الحركة برمتها.
العنف ليس سياسة اجتماعية
إن أعمال العنف التي أُبلغ عنها خلال التظاهرات، وعمليات الاعتقال، والضغوط، وإعادة المتظاهرين إلى مناطقهم، ووقف المسيرة في برج السيدرية، والملاحقات القضائية ضد شخصيات بارزة في الحركة، لن تحل أي شيء. ولن تخلق أي فرص عمل. ولن تعالج لا التفاوت الجهوي، ولا إرهاق الأسر، ولا الشعور بالإهانة الذي تراكم على مر السنين.
التعامل مع البطالة بالاعتماد على البوليس هو اعتراف بالفشل. ومنع مسيرة سلمية من دخول العاصمة هو خطأ سياسي وأخلاقي. وإرسال مبعوث دون جدول زمني أو التزام ملموس لا يمكن أن يُعتبر استجابة اجتماعية.
يجب على السلطات أن تتوقف عن التعامل مع الخريجين العاطلين عن العمل باعتبارهم مشكلة تتعلق بالنظام العام. وعليها أن تصغي إلى ما يقولونه: العمل ليس معروفاً، والكرامة غير قابلة للتفاوض، والمساواة بين المناطق لا يمكن أن تظل مجرد شعار.
تطرح «مسيرة الكرامة» مطلبًا فوريًّا: التطبيق الشفاف والقابل للتحقق للقانون رقم 18، من خلال فتح البوابة الإلكترونية، ونشر جدول زمني علني، وتحديد معايير واضحة، والبدء الفعلي في الموجات الأولى من التوظيف. كما تطرح مطلبًا أعمق: أن يكفّ الدولة عن إهانة أولئك الذين طلبت منهم الدراسة والصبر والأمل.
التضامن مع المشاركات والمشاركين في المسيرة.
التضامن مع كريم ترعة ومع جميع من يتعرض نضالهم للتجريم.
لا لقمع التحركات الاجتماعية.
يجب احترام الحق في العمل والكرامة
