هذه المواقف هي أولاً وقبل كل شيء مسألة جهل تاريخي. معاداة الصهيونية التي بدأت في أوائل القرن العشرين، كانت في البداية ولفترة طويلة مدفوعة من قبل الأوساط اليهودية الأوروبية الليبرالية ومثقفيها البارزين الذين كانوا قلقين من إقامة دولة يهودية على أرض كانت مأهولة بالسكان بالفعل. قبل النازية، كان العديد من اليهود الأوروبيين قبل النازية من المندمجين أيضًا، حيث كانوا يرغبون في أن يكونوا مواطنين كاملي المواطنة في بلدانهم دون إنكار يهوديتهم. جانب آخر من معاداة الصهيونية اليهودية في ذلك الوقت كان عمل الاتحاد العام للعمال اليهود في ليتوانيا وبولندا وروسيا، البوند، الذي دعا إلى الاعتراف بقومية ثقافية يهودية في البلدان التي كان يعيش فيها غالبية يهود العالم في ذلك الوقت، قبل أن تضع اليهودية النازية حدًا لوجود هذه الأرض اليديشية الشاسعة. وأخيرًا، تعززت معاداة اليهود للصهيونية بسبب أهمية الوجود اليهودي في الحركة الشيوعية العالمية حتى نهاية الحرب العالمية الثانية.

            في العالم العربي، تطورت معاداة الصهيونية في أعقاب توسع الوطن اليهودي في فلسطين في ثلاثينيات القرن العشرين. وانطلقت مع إنشاء إسرائيل في عام 1948 والتطهير العرقي (النكبة) الذي رافقها. في ذلك الوقت، لم يكن أحد ليفكر في وصف أي معادٍ للصهيونية بمعاداة السامية. لكن تطور هذه الدولة ومعاملتها للفلسطينيين وسياستها الاستعمارية الكارثية وازدراءها لجميع القرارات الدولية قد أدت إلى تطرف معاداة الصهيونية وعززت معاداة العلمانية المعادية لليهود التي لا تزال منتشرة في المنطقة. وقد أدت هيمنة الأيديولوجيات القومية العربية إلى زيادة التمييز ضد الأقليات اليهودية مما أدى إلى هجرتهم بين الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي، وهو ما استمرت دولة إسرائيل في تشجيعه.

            هناك عدة أنواع من معاداة الصهيونية اليوم: معاداة الصهيونية الراديكالية التي تنكر وجود إسرائيل التي توصف بأنها "كيان صهيوني"؛ وما يسمى بمعاداة الصهيونية الواقعية التي تدعو إلى عودة إسرائيل إلى حدود 4 حزيران/يونيو 1967 وإنشاء دولة فلسطينية ذات سيادة كاملة إلى جانب إسرائيل؛ ومعاداة الصهيونية التي تدعو إلى دولة ثنائية القومية أو دولة موحدة يتمتع فيها جميع المواطنين بالمساواة الكاملة. تُظهر هذه التذكيرات أن معاداة الصهيونية هي موقف سياسي يتحدى التفوق اليهودي على فلسطين الانتدابية السابقة، على عكس معاداة السامية التي هي عنصرية محضة وبالتالي فهي مستهجنة.

            ولسوء الحظ، فإن عصرنا مهيأ لأخطر عمليات الاستغلال. فمن ناحية، يؤدي ادعاء إسرائيل بأنها تتحدث باسم جميع اليهود إلى خلق خلط بين اليهود والإسرائيليين في الشمال والجنوب على حد سواء، ويغذي العداء تجاه جميع اليهود في العديد من البلدان، على الرغم من أن العديد من اليهود، خاصة على جانبي المحيط الأطلسي، يرفضون علنًا الاندماج في دولة يدينون توسعيتها ويتبنون قضية الدفاع عن حقوق الفلسطينيين. إن من واجب المدافعين عن حقوق الإنسان العمل على التمييز بين اليهود والإسرائيليين الذين كثيرًا ما يختلط عليهم الأمر في الرأي العام في العالم العربي على وجه الخصوص، ويغذون العداء لليهود الذي لا علاقة له بمعاداة الصهيونية السياسية.

            أما ما يعرف بالصهيونية المسيحية فيتمثل في الحركات الإنجيلية التي تمثلها الحركات الإنجيلية التي تدافع عن الاستعمار الإسرائيلي دون قيد أو شرط، وهي من المدافعين غير المشروط عن الاستعمار الإسرائيلي وداعميها الماليين الرئيسيين. لكنهم في الوقت نفسه صهاينة متطرفون... ومعادون للسامية من حيث أنهم يستمدون من قراءتهم للنصوص المقدسة الاعتقاد الوهمي بوجوب جمع كل اليهود في "الأرض المقدسة" وتحويلهم بشكل جماعي إلى المسيحية حتى يتمكن المسيح من العودة إلى الأرض. وأخيرًا، يشترك جميع قادة اليمين المتطرف في الغرب - الذين وصل بعضهم للأسف إلى قمة السلطة - مع الصهاينة المتطرفين الذين يحكمون إسرائيل اليوم في كراهية كل ما هو مغاير، وفي عبادة "نقاء" الأرض والدم، وفي كراهية الأجانب التي تغذي خيالهم عن مجتمعات متجانسة متخلصة من كل من يعتبرونهم أجانب. لا يهم أن هؤلاء اليمينيين المتطرفين لديهم خلفية معادية للسامية ولهم صلات مع الحركات النازية الجديدة. تتعايش معاداتهم للسامية دون أي تناقض واضح مع القرابة الأيديولوجية التي تربطهم بنظرائهم الإسرائيليين. ونتيجةً لذلك، يشهد العالم ظهور يمين فاشي جديد متطرف معادٍ للسامية وصهيوني شرس في آنٍ معًا. ومنذ سنوات، يعمل اليمين الإسرائيلي على تعزيز علاقاته بشكل مطرد مع هؤلاء الحلفاء المتصهينين. وعلى العكس من ذلك، فهي تدين اليهود المعادين للصهيونية الذين تتزايد أعدادهم منذ المذبحة التي ارتكبها الجيش الإسرائيلي في غزة. وهم في نظرها خطيرون لأنهم دليل حي على أن معاداة الصهيونية ومعاداة السامية ليسا مترادفين بأي حال من الأحوال.

            في الواقع، إن الخلط بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية، الذي يكرسه سياسيًا عدد من أصحاب المشاريع القائمة على الهوية من جميع الأطراف والقوى الغربية التي ترى في إسرائيل حليفًا ومعقلًا للغرب في قلب الشرق الأوسط، هو في الواقع مصيبة لجميع المناضلين من أجل حقوق الإنسان والحرية. فباسم مكافحة معاداة السامية، تشن دول أوروبا وأمريكا الشمالية حملة مطاردة حقيقية ضد كل من يجرؤ على رفع صوته ضد إسرائيل. ووفقًا لهذا المنطق، فإن نضال الفلسطينيين يتساوى بشكل لا لبس فيه مع الرغبة المفترضة في تدمير اليهود، وبالتالي يتم نزع الشرعية عنهم ووصمهم بالإرهاب. في جميع بلدان الشمال، أصبحت حرية التعبير عن الرأي في هذا الموضوع في خطر كبير الآن. ولكن جنوب البحر الأبيض المتوسط، فإن الصمت شبه العام في مواجهة التجاوزات المعادية للسامية في بعض الأحيان من قبل معاداة الصهيونية يعطي طحناً للمدافعين عن السياسة الإسرائيلية ويضر كثيراً بالقضية الفلسطينية. إن الأمر متروك للمدافعين العرب عن حقوق الإنسان أن يمسكوا بطرفي السلسلة معاً: أن يقفوا بحزم في الدفاع عن حقوق الفلسطينيين وإدانة سياسة الإبادة الجماعية الإسرائيلية ضدهم، وأن يكافحوا بحزم ضد التجاوزات المعادية للسامية في بلدانهم وبين السكان المهاجرين في أوروبا. لا يمكن أن تكون هناك استثناءات في الكفاح ضد العنصرية. وكذلك الكفاح من أجل حق الشعوب في تقرير مصيرها.